南自前年燕北率领大军南下离开幽州，曾持续数年混战的幽州终趋于平静，再没有战争与苦难，十郡一国只有宗彝章纹的旗帜。百姓能吃饱饭、穿暖衣，士人与豪强也不再担忧宗族的人口会死于祸难。而对于州府而言，最显著的变化便是幽州不再明显地区分为幽东幽西，或是辽东郡与属国独立于州府之外。

现在的幽州，是一个整体。

幽州像过去孝武皇帝立盐铁官时一样，重新在渔阳设立掌管锻造事宜的铁官，但这又与先汉时有所不同，因为冶炼与锻造被完全分开。过去，辽东郡有铁矿也有煤炭，遵循的还是‘以山石炭，冶此山铁’的老工艺。用于辽东郡初期缺兵短甲的状况，那时候兵器不讲究质量，而要求庞大数量。

辽东铁邬有巨大的铁兵产量，但兵甲质量参差不齐，加以匠人对炒钢法还不能熟练掌握，出产优质钢铁的几率很低。

这个时代并没有人知道煤炭里含的硫等物太多才造成这样的结果，幽州铁官雷公也是一样，他只是本来就发自内心地对煤矿避之不及……煤矿在这个时代名为劫灰，来源于先汉孝武皇帝穿昆明湖得到这些黑石，问便文武皆不知为何物，东方朔云可遣人向西域询问，随后不了了之。

至孝明皇帝时，有西域道人至洛阳，有人想起东方朔的话，便问道人这些黑石是如何形成的。时隔东西汉沧海桑田，人们已经知晓黑石有燃烧的功效，不过多数杂质斑驳，烧起来和狼烟效果差不多，又开采困难价格高昂，并不为人所喜。

道人云，此为前世之劫灰。而洛阳白马寺的印度高僧竺法兰则云：世界终尽劫火洞烧，此灰是也。

至此，煤炭为劫灰之名流传于世，已有百年有余。

张雷公打心眼里觉得这是不祥之物，何况冶铁又比不上优质木炭的功用。故而在幽州立铁官之初，别驾荀悦向雷公问询铁官设立地，雷公在择选各地林木之后，定在渔阳郡，山林最多的平谷，大肆砍伐林木，烧制天下最优秀之木炭，以供炒钢。

有执掌辽东铁邬冶铁、锻造分隔开来的经验之后，渔阳铁官在张雷公看来是得心应手。整个幽州禁止使用煤炭冶铁，各处矿山共四十二处，便设铁邬四十二处，均以优质木炭冶铁矿石，冶炼成锭后发往渔阳，再由幽州各郡浸淫此道数十年最优秀的铁匠来为燕氏军炒钢锻造天下锋锐之兵器。

过去张雷公是最勇猛的武士，可惜未能在战场上取得属于自己的功勋便伤了腿骨再不得奔走疾行。燕北非但没有将他抛弃，反而让他掌管当年匠不过百人的铁邬，取千金以资……雷公忘不了当时燕北卖了部下姜晋等浑人掘坟盗墓弄来的冥器，所有资财都不足两千金。

到如今，幽州铁官执掌各地匠人逾万，兵甲弓弩铁木之能皆由其督造，每当看见武库中崭新的兵刃发向冀州，最终挥舞于战场，雷公便觉得他也跟着那些兵器为燕氏之霸业奋力拼搏着。

在幽州，为霸业而拼搏的雷公并不孤独。尽管幽州平定，但随着燕氏统治中心再度南移至邺，很多人虽身在幽州，但心早已飘到黄河北岸，比方说在幽州大兴田策的别驾荀悦。

先秦横扫六国，究其根本在于商鞅变法中认为天下大事，对秦人所重者唯耕与战。荀悦则认为大势远远要比耕战二字复杂得多，但那都不是燕北需要考虑的事情。荀悦认为现在的燕北，只需要考虑对汉室之忠诚，其他的事都不必考虑。