这条件非常苛刻，真要较真起来可以算得上为难。

但是陆子安并不在意，只是轻描淡写地点点头：“很好。”

他的目光在三块木料上划过，最终停在了黑檀木上。

词牌啊……

是李白“笛奏龙吟水”而名之的水龙吟？

还是用取自唐玄宗天宝年间著名歌伎念奴的念奴娇？

所有人都在好奇，而陆子安却只是拿着刻刀在木料上轻轻勾画了几点。

当木料表面全都布满这种奇怪的点痕以后，陆子安微提一口气，挥刀直走，灵活自如地运用如笔墨般的浓淡刀锋、轻重缓急尽在掌握地将很多点都连接了起来。

左边突出的一大块，他将其雕成了倚山而立的半边凉亭。

观众席爆发出一道喝彩，直觉陆子安挥刀潇洒自如，与旁人完全不一样，煞是好看。

外行看热闹，内行看门道。

评委席鸦雀无声，李大师微微皱眉看着陆子安手中的刀沉吟道：“你们看，陆子安的刀功……像是篆刻刀法吗？”

不，不像。

陆子安此时所用的刀法，他们竟完全认不出来，像留刀法，又不大像，反口圆刀？也不像。

事实上，这正是陆子安自行领悟的薄刃留刀法，这种刀法运刀时刀锋极锐刃极薄，存意而不存形，故无刀可言，只用於转折处之虚笔。

“这难道是陆云敬的私藏？如果真是这样，他就这般大喇喇地拿出来现，也未免太过愚蠢。”

李大师瞪了他一眼：“不可能，云敬会些什么刀法我还能不熟悉？而且这也不是他的风格。”

陆云敬最是讲究画面构造的合理性与细节雕琢的细腻，刻一刀看一刀，细工慢雕，做出的作品都极为精巧，但那是因为他惯用核雕，作品精细，虽然创作的过程断断续续的，但也不影响整体，所以看不出问题。

可是陆子安如今塑造的可是一整幅精雕作品，像他这般一气呵成的，根本就与陆云敬是完全不同的两种风格。

“只是想要形成陆子安这般气韵生动之感，需要一定时间与功力积淀，胸有成竹才能挥刀自如……”

评委们也不是瞎子，有没有真本事还是看得出来的，心里顿时对原本李大师所说的陆子安纯粹是瞎胡闹的说法有了怀疑。

而且与他们之前猜想的也完全不同，陆子安这一次没有着重雕刻人物，而是将重心放在了景物的刻画上。

亭边有一棵高大的杨柳，柳树的枝条甚是纤细嫩幼，尖端轻轻点在了湖面，湖面荡出一圈圈的涟漪，构成了一幅生动而婉约的画面。

而在有了主题和内容后，陆子安也非常注重气质和精神的表现，他并没有直接描绘两个离别的人，但却于柳絮、于长亭、于这千里烟波中尽显萧索之意。

宋刘道醇《圣朝名画评》中曾说过一句话，此时用来形容陆子安的作品竟极为切合：“极乎神而尽乎微，资于假而迫于真，象生意端，形造笔下。”

若还有人说陆子安仅是雕工尚可，立意不行，怕是这些评委会第一个动手打人。