芳芳喜爱读书，不管里面的内容是否有用，她都读得津津有味，受兰奇章影响，她对碎丹之术的了解比绝大多数道士都要多。

道统初期，最紧迫的事情是与魔族斗争，将人类解救出来，可是除了三祖以外，其他道士数量稀少，实力也太弱，远远不是魔族的对手，唯一能杀死敌人的法术就是碎丹之术，因此，这项玉石具焚的法术非但没有受到制止，还得到大力提倡。每名道士在修行之前，都已明白自己的最终任务，他们从一开始就朝向死亡前进，只要能与一批魔族同归于尽，就算圆满。

这一招屡建奇功，可是魔族的防范越来越严密，它的负面效果就变得明显了：道统弟子伤亡巨大，除了三祖，一直没有高等道士涌现，大部分在注神境界之前就已自愿献身。

这是一股不可遏制的风潮，当一同修行的弟子们前仆后继冲进魔族大军之中施展碎丹之术的壮烈场面不断重演，后来者深受影响，在这种氛围下，大部分道士都怀着迫不及待地的心情等候自己的宿命，以死亡为荣。

即使出现了青黄不接的状况，道统也没有下决心取消碎丹之术，面对强大的魔族，他们实在没有更好的应对方法，只是对执行任务的道士要求越来越高，希望能为未来留下一些种子。

最终发生了一件所有人都没有预料到的悲剧，令道统醒悟过来，碎丹之术太过强大，本来就不应该存在。

一名道士在芳芳读过的所有书籍当中都没有提过他的名字从加入道统之日起，就已做好碎丹的准备，他一边修行一边等待，可是等他修行有成，已是五百年之后。这时战争进入后期，道统渐渐占据优势，很少再采用两败俱伤的战术，他实现愿望的日子变得遥遥无期。

在梦想与失望的双重折磨下，这名道士入魔了。

这是道统历史上最早的入魔事件之一，影响巨大，不仅令碎丹之术从此成为禁术，也催成了道统对入魔的一系列研究，禁秘科与戒律科的强大都与此有关。

那名入魔道士的真实想法无人能够得知，后来的人只能猜测。他很可能早就产生了幻觉，以为道统内部存在魔族的奸细，刻意阻止道士们使用威力最强大的碎丹之术，这个念头越来越强烈，为了净化道统，他决定采取极端措施。

另有一种看法认为，这名道士的魔念太深，可能将周围所有人都看成了魔族，在自认为生死存亡的一刹那间。唯一的选择就是立刻施展碎丹之术。

将近五百名道士在这次悲剧中丧生，那时候九大道统的地域区分还不明确，整个道统险些因此一蹶不振。

于是，根本隐遁之法被发明出来。每一名弟子在凝丹之后都要尽快得到加持，即使魔族已被彻底消灭，这项规则也没有取消，反而执行得更加严格。

入魔始终是悬在道士头顶上的威胁。入魔者的想法不可理喻，哪怕只有百分之一的可能施展碎丹之术，对各家道统来说也是灭顶之灾。

道士的寿命很长。等到万余年过去，道统的地位越来越稳固，对碎丹之术记忆深刻的几代道士都已死去，道统弟子再也不将这种威力巨大的法术当成必须手段，更不认为它是荣耀了。

碎丹之术渐渐遭到遗忘，只有各道统的禁秘科还在对它进行时断时续的研究。

兰奇章对碎丹之术的研究时间不长，但是已有一些心得，通过对前代资料的总结，他发现，即使没有根本隐遁之法的加持，道士们施展碎丹之术也越来越困难。

“这并不奇怪。”兰奇章曾经对秦凌霜做过解释，对自己的研究成果，他总忍不住小小地炫耀一下，“即使是道士也有从众心理，当所有人都准备与魔族同归于尽的时候，苟活反而是一种羞辱，就像那名入魔的道士，他早年眼见同门道士一个接一个死在战场上，自己却得不到机会，心中有愧，我相信，就是这种愧疚令他入魔。后代的道士没有了榜样，也就没有了必死之志。内丹与人心紧密相关，一名道士可以欺骗他人甚至欺骗自己，但他欺骗不了内丹，极小的一点犹豫都会影响到内丹，它知道你不想，所以就不会碎丹。”

慕行秋凝丹成功那一晚险些碎丹，他的记忆作为一份研究资料也被兰奇章看到了，“看来只有那些刚刚凝丹的弟子才容易做到碎丹，尤其是年轻弟子，他们冲动，在特定的时刻会产生必死之志。”

兰奇章的结论在他自己身上应验了，他一直以为自己做好了准备，尤其是看到近四百名庞山道士在老祖峰殉难，他更加相信自己能做到一心赴死，因为那些人就是榜样，可事到临头，他才发现事情没有这么简单。