官厂团造法，其实是大明朝廷对皇权的一种妥协，是政以贿成的典型，大明朝廷把皇帝拉上车，等于把皇室、皇权拉上了车，将官厂团造跟皇权牢牢的绑定在一起，谁动官厂，谁就是在挑衅皇权，贿赂就是每年一半的利润分成。

王崇古在探索官厂团造法的时候，深入了解了大明国初的两种制度，军屯卫所制和住坐工匠制，一个是太祖高皇帝，一个是太宗文皇帝。

王崇古发现，以杨士奇为首的江南势要豪右，在正统初年，一共七次，请朝廷将无用的龙江造船厂扑买，哪怕张太皇太后以不得变卖祖宗基业为由，第一次就拒绝了，但还是有高达七次的请命，最后付之一炬。

这个时候，王崇古就确定要把官厂团造法和皇权牢牢绑定在一起了，祖宗基业这杆大旗，连皇帝都得顾忌，哪怕是烂了、大火烧了，也不能给这帮狗杂碎兼并掉，龙江造船厂最后一场大火之后，在时光的冲刷下，慢慢成为了遗迹。

天下人人为私，皇帝也不例外，从于谦开始主张的天下唯陛下一人公耳的政治主张，也是一种理想国，现实是皇帝也会自私，而官厂成为了皇帝的家产，就是王崇古在曲折道路里找到的不是最好，但是能用的法子。

而现在，有人又又又把主意打到了这些‘破铜烂铁’的身上。

“鼓噪土地抛荒是官厂团造吸纳了工匠劳力为起点，这只是开始，只要风力舆论影响到了朝廷决策，那么下一步，就是扑卖，哪怕朝廷不肯扑卖，也可以让官厂在交易行扑卖认筹。”王谦谈到了侵占公产的具体手段，其中一种是将‘效益不好’的官厂直接扑买到手里，第二种则是缓缓图之。

毕竟有些资产，就是晋惠帝那个痴傻儿也知道，是生金蛋的鸡，比如海外种植园，只需要极小的成本维护，就能获得极大的收益，橡胶、甘蔗、棕榈油、红木、椰子、蕉麻（宝钞原料）、烟草、茶叶等等，毕竟倭奴、阉奴、黑番，都是廉价劳动力，这些经济作物，也都是硬通货。

风力舆论是如何影响朝廷决策？

其实也简单，风力舆论就是通过各种阴谋论、谎言、断章取义的进行饱和式轮番轰炸，就像是一個人拿着个大喇叭在耳边不停的喊，久而久之，三人成虎，这些贱儒言论，不停的侵蚀着稳固的公序良俗，掏空根基之后，重塑公序良俗，进而用重塑的公序良俗去影响律法、政令、军政、经济等等方面的决策。

大明在一百多年前，就经历过好多次，那就是大明从开海到闭关锁国的转换，就是这种风力舆论重塑公序良俗的典型案子。

朱翊钧管不了自己的身后事儿，也没人能管得了，但在他手里，谁都别想！这些破铜烂铁就是锈穿了，碰都别想碰。

李贽和林辅成早就到了，他们一直在另外一个包厢里候着，一直等到皇帝和王谦说完了燕兴楼交易行的事儿，二人才来到了天字号包厢。

“真的是三生有幸，两位东家，为我二人接风洗尘，一个当朝次辅独子，一个武勋之首的贵公子，想我林辅成一介白丁，能有二位为某接风，某当真是死而无憾了。”林辅成坐在椅子上，颇为得意的说道，他的姿态非常放松。

朱翊钧观察了一下林辅成和李贽的坐姿，李贽是个狂夫，地地道道的那种狂夫，但是坐在皇帝对面还是不由自主的拘谨，屁股就半个坐在椅子上，眼睛不敢乱看，说话也不敢张狂，甚至都不敢太大声，王谦给他倒茶，他都是双手把茶杯举起来。

色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

在皇帝面前失礼，是要被拉去打廷杖的，哪怕是张居正也不例外，当然皇帝不舍得就是了。

而林辅成则完全不是，他靠在椅背上，左看看右看看，说话十分的随意和洒脱，也很大胆。

很明显，林辅成在李贽多次暗示之后，仍然没有察觉出黄公子的真实身份来。

“黄公子，我在草原呢，弄到了一本书，算是奇闻一件，给黄公子闲暇时候看看乐子。”林辅成拿出一本书，作势要递出去。

李贽面色大变，劈手夺过去那本泛黄的书，急的满脑门是汗，一时间李贽恨不得现在面前有个火坑，自己带着这本书一起跳到火坑里，这样一来，就没人能够知道这本书上写的什么了。

“怎么了？拿来给咱看看。”朱翊钧略显疑惑，让冯保把书取来。

李贽暗道一声完了！这下全完了。他两手自然下垂，靠在椅背上，生无可恋，这人间已经没有什么值得留恋的了，只希望陛下不要族诛，面如死灰，如丧考妣。

林辅成只觉得李贽反应很怪，刚拿到这本书的时候，李贽不也看的津津有味，怎么就不能跟黄公子分享一下呢？

一个人的快乐分享个两个人，就是两份快乐！李贽根本不懂分享。

朱翊钧简单的翻看了一下，面色如常的看了林辅成一眼，只能说这货，有的时候真的很聪明，有些时候，是真的挺蠢的，这事涉谶纬之事，林辅成也敢拿来给他看，胆子不是一般的大。

这本书的内容是《关于老朱家的八卦》、《朱棣在一百七十年后证明我娘亲是我亲娘》、《皇帝陛下和三娘子不得不说的故事》。

这本书本名叫《蒙古源流》，是一本蒙文番夷的史料，这本书本来是记录成吉思汗、忽必烈这些蒙古可汗的书籍，但是蒙古的荣光已经作古，写出来没人看，所以变成了大明皇帝老朱家的八卦。

为了吸引人的眼球，当真是无所不用其极。

朱翊钧翻到了涉及自己的那一章，看的目瞪口呆，他和三娘子的绯闻在书里有鼻子有眼儿，甚至还有大篇幅的细节描写。

“不是，三娘子入京那会儿是万历元年啊，那时候这皇帝才十一岁，有心无力啊！胡编乱造能不能考虑下年龄的问题？！”朱翊钧看着上面的内容，瞠目结舌，连姿势都有。

三娘子第一次入京面圣，是在皇极殿的地基上，那会儿皇宫的中轴线，被一把大火给烧的一干二净，朱翊钧那会儿朝不保夕，躲在李太后、冯保、张居正的铁三角的背后，瑟瑟发抖。

李贽已经紧张到说不出话来了，他倒不是怕死，而是死在编皇帝的段子，实在是太难看了，他不能接受这种死法。

“要不说是笑话呢？”林辅成倒是颇为自然的说道。

“好嘛，还是最新篇幅的。”朱翊钧翻动着这本书，里面关于他的篇幅很长，已经写到了最新，紧跟时事。

三娘子认领了一个女儿，这是报闻朝廷的，领养女儿，就是打定主意了，绥远布政使是流官，不是世袭土司，三娘子连养子都不领养，而在这本书里，三娘子这个领养的女儿，是跟皇帝秘密生下来，大家都叫那女儿四公主。

真就是紧跟时事，连什么时候怀的都有非常明确的时间线，有一年三娘子入京送羊毛遇到了大雪天，那会儿没驰道，只能在京师过年，就是那一次怀上的，孩子是在京师秘密养大的，挺过了最容易夭折的年纪才带回草原。

“这书里的逻辑居然还挺完整的。”朱翊钧看完了整个故事集，也不得不承认写故事的人逻辑非常缜密，因为三娘子的政治立场是完全和解派，就是大明和草原融为一体的和解派。

政治是很复杂的，每个人在洪流之中的决定，都是跟世势紧密相关联的，要理解政治活动和立场，需要庞杂的信息，而这本书从另外一个通俗易懂的角度上，理解了大明攻伐草原的若干问题。

这本书回答了几个问题，第一个三娘子为何在在入京面圣后，铁了心的要跟着朝廷走，真正的原因是国力的转变，三娘子看到了地基上的皇帝时，就知道天变了，但书里言简意赅的总结为：因为三娘子是皇帝的情妇，简单粗暴。

第二个问题就是在大明攻伐俺答汗的时候，三娘子为何按兵不动，等到板升城被攻破的当天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天将的强大实力，让人无法抵抗，同样也是为了践行完全和解的主张，这是和解派的合力，不是三娘子一个人的决定，但书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。

第三个问题，朝廷攻取了绥远之后，居然没有大开杀戒，而是选择了设立绥远，而后推行王化，三娘子仍然是绥远地方主政之人，活跃在政治活动中，大明投入了超过三千万银开发矿山和驰道，大力推广定畜，而非游牧，大明为何要花费如此巨大的成本进行王化。

真正的原因是大明为了边方的安定，为了绥远的矿产，书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。

还有比如羊毛生意为何归三娘子统一分配？因为大明发现草原人算不明白账目，三娘子能算明白，算学对一些人而言，就跟天书一样，而书里总结为：三娘子是皇帝情妇。

总之一句话，一切都因为三娘子是皇帝的情妇，让事情变得充分的合理了起来。

而三娘子是皇帝的情妇这件事，在草原人看来，这就是皇帝王化草原的诚意。

是的，在草原人看来，这就是诚意，书里不吝啬任何溢美之言，夸赞了三娘子和皇帝这段关系的美妙，夸赞了大明皇帝金口玉言，说到做到，不让自己的女人受委屈，也让草原人不必担心皇帝出尔反尔。

因为恶劣的环境，草原上的收继婚制仍然十分流行，女性在丈夫死后嫁给其叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等的行为，就是收继婚制，所以三娘子这段关系，不会被认为是三娘子的背叛，因为三娘子本身就是被俺答汗从瓦剌抢来的，那时候三娘子九岁就嫁给了俺答汗。

在书里，这是一个爱而不得，爱却因为草原人生计，为了国泰民安，爱人只能别居、一年只能在送羊毛的时候见三次面、爱而不能长相厮守的凄美爱情，多少有点像牛郎织女的故事。

“简直是胡说八道！”朱翊钧看完了整本书，拍着桌子说道：“忠顺夫人是个政治人物，我大明皇帝很尊重她为了草原和大明都能安居乐业，所做出的一切努力！”

“这本书在草原流传极为广泛，草原人都比较认可，绥远布政使忠顺夫人，似乎也在默许这本书的泛滥，毕竟女人当家，属实不易。”林辅成倒是可以理解三娘子为何默认这种谣言的泛滥。

因为这种谣言的泛滥，能够稳定她的地位，三娘子一手提拔了两个万户，这两个万户后来背叛了她，投靠了俺答汗，现在因为这种谣言在泛滥，这两个万户现在又转投到了她的门下。

若这种谣言为真，那在草原造反，皇帝一定会不遗余力的平定。

潘季驯主要在河套地区，绥远往东，都是三娘子管理，他一个女人，管起来有很多不方便的地方，狐假虎威，就会简单很多。

对于政治人物而言，名声这种东西，也是可以利用的工具。

这句话对朱翊钧同样适用，一切都是为了稳定统治。

朱翊钧翻看了自己的八卦，看向了朱棣的八卦，看着看着血压都升起来了，书里说，洪武元年，元顺帝被徐达打的逃离了北京，元顺帝仓皇逃走的时候，留下了一个达妃，达妃当时已经有了身孕，后来这个达妃被朱元璋纳入了后宫，三个月后生下了朱棣。

朱棣是蒙古王子，所以朱棣五征漠北，其实就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一样熟悉呢？

打不过朱棣，就造朱棣的谣言，获得一些心理上的慰藉。